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丁学良:松读台湾“反中”光谱

发表于2018-11-15

  

  老水扁平到任前後,全球的华语媒体外面加以几家英语媒体,信直每天邑注目着台湾新内阁要员能否定罪行“我是中国人”、“两岸同为中国的壹派断”,父亲家置信此雕刻些象徵性的言语将决议战斗抑或战斗。

  本文的目的是对此雕刻些困惑人的象徵标记干信皓辨析,固然此雕刻些年到来台湾“反中”(即顶持海峡对度过的实体)的音浪增强大是清楚的趋势,但外面界对“反中”的蕴涵却很不皓晰。此雕刻种含糊之结合拥有客不清雅的缘由,但更多归於报还的操干,同时此雕刻种含糊在当前阶段尤露诡谲。本文认为,此雕刻种含糊固然对操干者有益(到微少他们己认为如此,不然不会着力去做),对海峡两岸和糅杂就中的港澳普畅通民群,却拥有着父亲剧险的能。

  “反中共”型的“反中”

  在克骈後的台湾,“反中”最末不得不拥有壹种表臻方法是“反中共”。特佩是在蒋介石时代,中国父亲陆的政治水制度及其所拥有干为邑被呵斥为“匪中国式的”,鉴于国民党定义中国共产党为“师法道德俄马列主义、背宗灭先君儿子”的叛骚触动集儿子团弄。在此定义下,“中共”又变质,无损於“中国”。在中国父亲地上所拥有所拥有好的东方正西,邑根源於“中华文皓”;所突发的所拥有变质事,邑委过行於“外面到来的共产主义邪说”。

  跟遂老壹代国民党人的逝去,把“中国”与“中共”截然区别者,曾经被伸绳排根到台湾政治水的边际。壹九九八年什杏月如月廿壹日龙应台在《中国时报》上疾号召:台湾不要把叁仟年的中华文皓信募化成中共壹个政党,如同并末了激宗父亲的反应。新党的萎收缩则是“反中共但酷爱中国”的心态在台湾消失的皓白政治水目的。

  “反中华”型的“反中”

  与上述心态截然相反的,是以“反中华”的方法到来“反中”:它不单顶持即兴今的政治水中国(中共),同时顶持地文中国(中国父亲陆)、种族中国(中国人)、文皓中国(中华文皓)。它把台湾历史上和雄心里的所拥有效实,邑委过行於普称的中国(不单单指中华人民共和国)。用数年前在台独运触动中很生触动的老姓女男的话说,坚硬是:每当台湾与中国突发相干的时分,台湾就讨巧;每当台湾与中国断开的时分,台湾就看好(父亲意)。他们回绝招认台湾人是中华民族的壹派断,甚而於试图证皓“台湾民族”在生物学的意思上异於中国人,并想法发皓拥有佩於华语的“台文”。

  从此雕刻类人的言行,不美不清雅到日本在台“皇民募化”的深雕刻影响。他们中的很多人,确实以当年从事“父亲东方亚战斗”的日本皇军的心态到来反华玷垢华(详见徐宗懋《日本情结》壹书)。在他们眼里,所拥有中国人,无论身在海外面海外面、属何政治水派系,带拥有无论是同意还是顶持武力压台湾,均是不分轩轾,不成往还到。他们的壹些遂从者在台湾游行时,会不由己主地对路偏旁的外面节籍人高喊:“中国猪滚回去!”若能使中国(无论什么政党指带)崩溃、万掳掠不骈,他们会乐於与任何佩国联顺手。此雕刻并匪逻辑铰理,而是近日到他们中的壹些人孜孜不倦的志业。不难想像,若此类人主政,台湾的族帮相干会何以。